jueves, 22 de enero de 2009

NACE LA FEDERACIÓN BLOQUE NACIONAL ANDALUZ




NACE LA FEDERACIÓN BLOQUE NACIONAL ANDALUZ

En el día de ayer hubo un momento histórico en el nacionalismo andaluz real y de conciencia. Tras más de un año de buena sintonía entre las formaciones políticas Bloque Nacionalista Andaluz (BNA) y Asamblea Nacional de Andalucía (ANA), estas se unieron en un proyecto sólido de participación y elaboración conjunta, de futuro y abierto a todo el nacionalismo andaluz, para producir una real integración de todo el andalucismo desde la base. De esta forma, nace la Federación de partidos Bloque Nacional Andaluz, hito que no sea dado nunca en la historia del andalucismo y logro para Andalucía y los andaluces.


La firma, que se hizo efectiva ante notario por parte de los Secretarios Generales de ambas formaciones Tomás Gutiérrez (ANA) y Pepe Navarro (BNA). Ambos mostraron su enorme satisfacción por la ilusionante circunstancia de presente, y de futuro, del andalucismo que ve como activamente comienza una alternativa efectiva y joven para Andalucía. A partir de ahora, se comenzará a desarrollar y trabajar el itinerario de actividades, acción social y cultural. Así como, la realización de preparativos para el I Congreso Nacional de la formación, Bloque Nacional Andaluz.


De esta forma se hace un llamamiento al nacionalismo andaluz de base, para trabajar por y para nuestra tierra, así como unirse puesto que es un proyecto abierto a todo el nacionalismo.

www.bloquenacionalistaandaluz.com

sábado, 17 de enero de 2009

1609-2009 CUATRO SIGLOS DESDE LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS

1609-2009 CUATRO SIGLOS DESDE LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS

Pedro J. García Cazorla/Identidad Andaluza

Este año que acaba de nacer se cumplirán cuatro siglos de la expulsión de los moriscos, durante el reinado de Felipe III y por mandato real de 22 de Septiembre de 1609, más de medio millón de personas tuvieron que abandonar su tierra.

Si hay un capítulo de nuestra historia donde la realidad ha estado intoxicada, sometida a una sucesión de venganzas, mentiras y medias verdades, ha sido la expulsión de los moriscos. Considerados como unos descendientes de los invasores de la península, con el objetivo de justificar su expulsión y no como unos pobladores más de la península ibérica, sobre los que recaía la singularidad de unas creencias y una fe distinta a la que proclamó su victoria tras la conquista del Reino de Granada.

La historia oficial contada por los vencedores y que ha formado parte de nuestro acervo e imaginario colectivo como pueblo o como nación, tomó dos rumbos fatídicos; uno que se remontaría al año 711, fecha de una pretendida invasión desde la orilla de África por un ejército árabe y musulmán, que resulta insostenible a la luz de los novedosos y más rigurosos estudios, ( Emilio González Ferrín, Ignacio Olagüe…) que han acreditado desde el rigor y no la leyenda, como hasta ahora se venía haciendo, que no hubo tal invasión, sino un proceso de permeabilidad y aceptación de la sociedad hispana, envuelta desde hacía siglos en revueltas y guerras religiosas entre los seguidores del ideario de la Iglesia Romana y Católica, enfrentados con los partidarios de Arriano que disentían de esta línea de pensamiento y asumían una visión unitaria, profética y que mantenía una mayor sintonía y afinidad, con otra corriente espiritual en proceso de expansión por toda la tierra conocida.

La península Ibérica en el año 711 no era un erial, todo lo contrario un territorio poblado, donde existían estructuras de poder bien establecidas desde siglos atrás y que había resistido durante más de doscientos años el ímpetu militar del Imperio Romano. Se hace pues difícil de entender como en unos pocos años las huestes del Islam cruza todo el territorio en una imparable y meteórica conquista, hasta llegar al país de los francos, cuando ni tan siquiera el norte de África estaba islamizado y no había un estado o cualquier estructura similar, que financiara esta presunta epopeya conquistadora o que velara por la retaguardia y asegurase su triunfo.

Por otra parte la pretendida expulsión no se culminó como algunos anhelaba, las crónicas sobre su fracaso y falta de rigor están bien documentadas. El retorno bajo otra identidad de miles de familias moriscas, que vuelven a su lugar de origen, bien merece una mención más extensa a la que este espacio me permite.

Pedro J. García Cazorla/Identidad Andaluza

BASTA DE PRECARIEDAD EN EL SECTOR DEL TELEMARKETING


BASTA DE PRECARIEDAD EN EL SECTOR DEL TELEMARKETING

Son muchos los problemas que acosan a l@s compañer@s que trabajamos en el sector del telemarketing:

-Mayor cantidad de contratos por obra y servicio.

-Despidos argumentando por parte de las empresas el tan temido "fin de campaña" o "disminución del volumen de llamadas”, muchos de ellos no cumpliendo con el plazo de preaviso:

Hasta 90 días: 3 días
De 91a 150 días: 6 días
De 151 a 250 días: 12 días
De 251 días en adelante: 15 días

-Falta de información a la hora de indemnizaciones por despido.

-Mayor acoso por parte de las empresas para atender mayor número de llamadas en menos tiempo.

-La amenaza constante de la deslocalización, el cierre de call-centers con años de experiencia para trasladarlos a Latinoamérica donde encuentran mano de obra barata; 200 euros cobra un teleoperador en estas plataformas frente a los 800 que cobra un teleoperador en cualquier otra plataforma nacional (aparte de no cumplir con la ley de protección de datos, ya que la datos de los usuarios de dichas empresas tienen que trasladarlos a otros países sin previo aviso a sus clientes).

-Sueldos cada vez más bajos y dudosas tablas de incentivos.

-Un convenio de telemarketing que además de ser precario en muchas ocasiones no se cumple.

Basta de precariedad !!!!!

Sindicato Andaluz de Trabajadores (S.A.T)

satmalagatelemarketing.blogspot.com
satmalagatmk@gmail.com
sat.malagacapital@gmail.com

miércoles, 14 de enero de 2009

Concentración-manifestación; Jueves 15 a las 19:30 horas en la puerta principal del PRICA LOS PATIOS (CARREFOUR)

Concentración-manifestación; Jueves 15 a las 19:30 horas en la puerta principal del PRICA LOS PATIOS (CARREFOUR)



Este jueves el Unicaja de Málaga jugaran un partido contra el Maccabi de Tel-Aviv del Estado Terrorista de ISRAEL donde en estos momentos se esta cometiendo un Genocidio contra el PUEBLO PALESTINO EN GAZA, no podemos quedarnos parados y que ese partido se juegue como si no pasara nada.

Por eso convocamos para toda la Ciudadanía Malagueña para que manifestemos nuestra indignación en una Concentración-manifestación el Jueves 15 a las 19:30 horas en la puerta principal del PRICA LOS PATIOS (CARREFOUR) pedimos puntualidad y si se puede llegar con algo de tiempo mejor.

Difunde esta convocatoria por correo electrónico o SMS de móviles hacia todos tus amigos y Familiares lo antes posible.

CONTRA EL GENOCIDIO DEL PUEBLO PALESTINO EN GAZA

EN DENUNCIA DE LA MASACRE

BOIKOT ISRAEL


http://malagalaroja.blogspot.com/2009/01/malaga-boikot-israel-ante-el-partido.html

miércoles, 7 de enero de 2009

Los hijos del almendro

Dos mil nueve será el año del retorno forzado de los emigrantes andaluces a nuestra tierra. Un hecho sin precedentes en la milenaria historia de Andalucía.


Por Antonio Manuel

Maldita coincidencia. Justo cuatrocientos años después de la expulsión de los moriscos. Y setenta años después del exilio republicano tras la última guerra civil. Dos racismos en la misma España: el religioso y el ideológico. Moros y rojos. Españoles que no podían serlo para la España intolerante que todavía bulle en el subconsciente colectivo de este país. Justo lo contrario ocurrirá en Andalucía durante el año del pleno empleo para el régimen chavista. Los que se fueron de la casa de sus padres para buscarse el pan más allá de Despeñaperros, no tendrán más remedio que regresar a Andalucía para seguir comiendo. Son los hijos del almendro que vuelven por navidad pero para quedarse de enero a diciembre. La crisis ha golpeado con extrema dureza las zonas de crecimiento histórico peninsular. Las zonas políticamente intocables. Allí, después de la criba del racismo nacionalista español, vendrá la del racismo nacionalista autonómico. Primero echarán a los extranjeros de segunda clase. Y luego, ya verán, a los extranjeros de primera: emigrantes españoles que no sean nativos de la comunidad autónoma en la que trabajen. Los andaluces representamos el colectivo más numeroso dentro de ésta última y nueva clase social de marginados. Más de un millón y medio residen fuera de Andalucía. Ochocientos mil en Cataluña, trescientos mil en Madrid, y unos doscientos cincuenta mil en Valencia y Baleares. Muchos de ellos perderán sus puestos de trabajo. Dejarán sus pisos porque no podrán pagar la hipoteca. Tendrán que emigrar de nuevo a dónde se viva mejor. Y por primera vez en la diáspora andaluza, no retornarán a la tierra que dejaron por nostalgia sino por necesidad. Porque donde antes sobraba el pan ahora sobra el hambre. Porque donde comen dos comen tres. Y porque el pan se divide en casa de uno y el hambre se multiplica en casa ajena.

Nadie ha denunciado todavía esta gravísima distorsión en la lógica histórica de Andalucía. Ni nadie conoce aún la magnitud de las secuelas económicas y sociales que provocará en nuestra tierra. Los emigrantes andaluces no existían en las listas del SAE. A efectos legales y estadísticos, eran más extranjeros que los inmigrantes. Ahora la situación no será exactamente la opuesta, sino la exponencial. Ocho de cada cien residentes en Andalucía son extranjeros. Conozco a muchos que predicen el choque de convivencias entre los inmigrantes y los hijos del almendro. Yo temo mucho más al conflicto que surgirá entre ambos y los nuevos parados andaluces. Porque el hambre guarda idéntico recelo con todo aquel que les hable distinto, sean chinos, marroquíes, rumanos, sudaneses, o andaluces desarraigados que despreciaron su manera de hablar para presumir con el acento de la misma cuna que hoy los expulsa. Como a moriscos. Como a rojos.

A todos ellos les deseo feliz dos mil nueve. El año del pleno empleo en Andalucía.

Andalucía, 4 de enero de 2009

Publicado en EL DIA DE CORDOBA

martes, 6 de enero de 2009

El Habla de Málaga


En Málaga se fricatiza la ´ch´ y se dice ´shupete´ en vez de chupete. O se aspira la ´j´ y así, fonéticamente, se pronuncia ´Gavier´ en lugar de Javier. También es habitual que nos comamos las ´s´ de los plurales… pero esto no significa que hablemos peor que en otras zonas de España. Puede que al contrario. Es una característica del habla vernácula. Lo que ocurre es que, de forma tradicional, por culpa de los bajos niveles de desarrollo que siempre ha tenido Andalucía, se ha asociado que por ser tierra pobre y analfabeta se hablaba peor que en otras zonas. Y eso también ha creado en los andaluces en general, y los malagueños en particular, cierto complejo de inferioridad. De ahí que, muchas veces, se trate de disimular el acento.

El mejor hablante es, por tanto, el que tiene las competencias suficientes para saber adaptarse a un contexto comunicativo definido, a juicio de Antonio Ávila, profesor de Lingüística General de la facultad de Filosofía y Letras de la UMA. Quien no tiene ese grado de instrucción lingüística es muy probable que, a la hora de cambiar de registro, haga el ridículo. Por eso resultan absurdas algunas conversaciones en las que se imposta un acento a todas luces antinatural. “Se cometen auténticas aberraciones, hasta en el ámbito político”, destaca este profesor, uno de los autores de la segunda edición del libro ´El español hablado en Málaga´, que es el resultado de un proyecto de investigación que establece un mapa de cómo se habla en la ciudad, barrio a barrio. Pero esta situación se detecta, igualmente, en los sectores más ilustrados de la sociedad, que en muchas oportunidades son también incapaces de adaptar su lenguaje al contexto comunicativo. Ocurre a médicos, abogados, jueces… “El otro día recibimos una carta de un banca anunciando un depósito y de tantos tecnicismos como empleaba, no sabíamos si podíamos o no podíamos contratarlo”, explica Ávila.

Son muy frecuentes las ´patadas´ al lenguaje en todos los ámbitos. ´El español hablado en Málaga´ es un trabajo que estudia el panorama sociolingüístico de la ciudad. Se trata de una colección de textos orales producida por una muestra representativa de hablantes pertenecientes al núcleo urbano. El equipo de investigadores comenzó su trabajo en Capuchinos. Allí, según explica Ávila, sus habitantes se sienten tan orgullosos de ser capuchineros, que su forma de hablar constituye una seña de identidad. Y, por eso, se produce una segregación lingüística en la que se asumen roles en función del género: las mujeres ´sesean´ y los hombres ´zezean´. En zonas social y económicamente más desarrolladas y menos populares, como El Limonar, por ejemplo, y según este profesor, estas diferencias lingüísticas o se disipan o, definitivamente, desaparecen, “por el mayor nivel de instrucción de sus habitantes, son lo menos parecido a un hablante vernacular malagueño”. Con este mapa, que el equipo de lingüistas de la UMA diseñan desde 1992, colaboran en el Proyecto para el Estudio Sociolingüístico del Español de España y de América (PRESEEA), cuyo objetivo es la creación de un corpus sociolingüístico y sincrónico de la lengua española formado por materiales procedentes de las diferentes áreas dialectales del español. Este proyecto está coordinado, a su vez, por el director del Instituto Cervantes, de Alcalá de Henares, el profesor Francisco Moreno Fernández.

Los medios de comunicación tienen una gran responsabilidad en el lengua. Las prisas provocan, a menudo, muchos fallos que influyen en el resto de hablantes, puesto que usan como modelo a los periodistas que salen en la tele, hablan por la radio o escriben en los periódicos. “Hacen suyos los aciertos pero también las infracciones”, señala Antonio Ávila. Por los demás, aspirar la ´s´ no es un error, sino una característica lingüística de una variedad del español, que se aprecia, al igual que en Andalucía, en toda la zona meridional de España: Extremadura, Murcia, el sur de Castilla la Mancha, el sur de la provincia de Alicante y, sobre todo, en Canarias. “Y también en el español que se habla en América”, destaca el profesor. La conclusión, por tanto, es evidente: un porcentaje muy elevado de malagueños habla un español muy similar al de cualquier otro hispanohablante, con sus diferencias en el ámbito fonológico. “Es decir, en Málaga se habla tan digna y válidamente como en Castilla, donde se dice que se habla el español estándar. Por el hecho de ser andaluz no se habla peor, es como que quieran que seas gracioso y cuentes un chiste por ser andaluz”, resume Ávila, quien es partidario de evitar los juicios de valor a la hora de referirse al lenguaje. De hecho, es muy común que se te ´pegue el acento´ propio de un lugar cuando uno se sumerge lingüísticamente en ese sitio. “Y así hay diferencias entre el hablante de pueblo, el hablante de la capital y el hablante de pueblo que vive en la capital. Yo tenía una alumna de un pueblo de la Serranía de Ronda que decía que en la capital la consideraban una cateta y en su pueblo una fina”.

Ignacio A. Castillo/La Opinión de Málaga

MANIFESTACIÓN EL PRÓXIMO SABADO DÍA 10 DE ENERO, A LAS 12 H., EN LA PLAZA DE LA MERCED (Málaga)

QUINTO MANDA-MIENTO

MANIFESTACIÓN EL PRÓXIMO SÁBADO DÍA 10 DE ENERO, A LAS 12 H., EN LA PLAZA DE LA MERCED (Málaga)CONTRA LA BARBARIE ISRAELÍ.
¡PAREMOS EL GENOCIDIO DEL PUEBLO PALESTINO!
¡NO MÁS GUERRAS!NO MÁS INOCENTES MUERTOS!
¡PALESTINA ESTADO LIBRE Y SOBERANO!

lunes, 5 de enero de 2009

El Miércoles día 7 de Enero, a las 20 horas, frente al Palacio de Justicia (en la Rambla de Almería)


No puedes quedarte de brazos cruzados. La población palestina está siendo masacrada, mientras los gobiernos occidentales miran hacia otro lado y equiparan a los verdugos con las víctimas, con la clara intención de dar legitimidad al genocidio del pueblo palestino.

La población de Gaza ha sido sometida durante años a una situación de boicot y aislamiento extremo que recuerda en demasiadas cosas al que sufría el gueto judío de Varsovia durante la ocupación Nazi. Como los nazis antes, los verdugos de ahora han decidido acabar con cualquier tipo de resistencia bombardeando, invadiendo y arrasando el gran campo de concentración en que han convertido a la franja de Gaza, sin el menor aprecio por la vida de los civiles indefensos.

Como entonces el pueblo alemán, hoy el pueblo de Israel es engañado para que apoye los crímenes de sus gobernantes, sin apenas levantar la voz.

Al coro de los apologetas del genocidio se han unido la mayoría de los gobiernos occidentales, que equiparan a una población civil prácticamente indefensa, aislada, sin luz, sin apenas servicios sanitarios y en condiciones de colapso humanitario total, con un ejército equipado con armas capaces de arrasar cualquier población en cuestión de segundos, y dispuesto a utilizarlas de manera indiscriminada para “no poner en riesgo” la vida de sus soldados.

Solo hay una forma de parar esta barbarie: que millones de personas en todo el mundo presionemos a nuestros gobiernos para que dejen de dar cobertura a esta nueva vergüenza de la humanidad.

Por eso es tan importante que los hombres y las mujeres de todos los rincones del planeta nos manifestemos lo antes posible.

El Miércoles día 7 de Enero, a las 20 horas, frente al Palacio de Justicia (en la Rambla de Almería), los almerienses lo vamos a hacer.

Nos vemos allí.

FORO SOCIAL DE ALMERÍA

viernes, 2 de enero de 2009

jueves, 1 de enero de 2009

Medalla de Andalucía para D. ENRIQUE INIESTA COLLAUT-VALERA



http://medallainiesta.wordpress.com/

Sobre la bandera andaluza

El V Congreso del Andalucismo histórico, celebrado en Almería en el año 1991, nos reveló un dato impresionante: la Verde y Blanca tenía más antigüedad de lo que se creía. Efectivamente, durante el reinado de Al-Mutasin, el rey poeta, entre los años 1051 y 1091, existió un visir llamado Asbag Iben Arquam que nos describió con claridad meridiana dicha enseña y como ésta pendía desde las murallas de la Alcazaba almeriense.

Asbag Iben Arquam, aunque nacido en Guadix, vivió en Almería, ciudad en la que ocupó cargos públicos debido a su actividad política, que conciliaba con su amor por la poesía y la literatura. Compuso un bello poema, tal y como lo describía Henri Péres en su obra "Esplendor de Al-Andalus" que representa el documento más antiguo que menciona la enseña nacional de Andalucía. Sus versos testimonian la autenticidad de lo descrito anteriormente habiendo cumplido más de novecientos años de existencia.

"Una verde bandera

que se ha hecho de la aurora blanca

un cinturón,

despliega sobre ti

un ala de delicia

Que ella te asegure la felicidad

al concederte un espíritu triunfante."


Desde su primera descripción por el visir poeta, hasta nuestros días, no ha cambiado para nada, ni en colores, ni en la disposición de éstos.

En el año 1918, la Asamblea Andalucista de Ronda, presidida por Blas Infante, recuperó esta antiquísima bandera para la modernidad, consagrándose como enseña nacional en el Estatuto de Autonomía de 1981.

El "Verde" del Islam y el "Blanco" de la Sunna del Profeta (s.a.s) fueron, entonces, y lo son, hoy en día, los colores de Andalucía; pues, se trata de dos elementos fundamentales para la constitución del hecho andaluz, sin el cual no es posible entender la razón de ser de Andalucía, tal y como lo entendiesen los andalucistas de la Asamblea de Ronda que por unanimidad los proclamaron como enseña nacional de todos los andaluces.